وعاد إلى أصفهان ، فاتفق موت زعيمها الديني السيد أسد اللَّه بن محمد باقر وغيره من الشيوخ ، فانحصر الأمر فيه ، ورأس بها ، وأقام الحدود الشرعية ، وقصده الناس في المهمات ، ثم امتد نفوذه إلى سائر بلاد إيران خصوصا بعد رحلاته إلى طهران . وتصدى للبحث والتدريس ، فتتلمذ عليه جماعة ، وروى عنه بالإجازة آخرون ، ومن هؤلاء : السيد إسماعيل بن صدر الدين الصدر ( المتوفّى 1338 ه ) ، والسيد أبو القاسم بن محمد باقر الدهكردي الأصفهاني ( المتوفّى 1353 ه ) ، والسيد بديع الموسوي الأصفهاني ( المتوفّى نحو 1318 ه ) ، والسيد أبو تراب بن أبي القاسم الخوانساري ( المتوفّى 1346 ه ) ، ومحمد باقر بن عبد المحسن الاصطهباناتي الشيرازي ( المتوفّى 1326 ه ) ، وولداه : محمد حسين ( المتوفّى 1308 ه ) ، ومحمد تقي المعروف بآقا نجفي ( المتوفّى 1333 ه ) ، وآخرون . وألَّف كتبا ورسائل ، منها : لب الفقه ، لب الأصول ، رسالة في الاستصحاب ، ورسالة في حجية الظن الطريقي ( مطبوعة مع حاشية والده على المعالم ) . توفّي في النجف سنة - إحدى وثلاثمائة وألف ، وكان قد ورد إليها في السنة المذكورة بقصد المجاورة ، فمات بعد مدة يسيرة من وصوله إليها .